教宗三鐘經:讓心靈擺脫自私、物質享受與暴力
2026-06-17 09:16:08讯曜

持名念佛的無相念佛三個階段 將佛號大聲從口中唸出稱為持名念佛,但尚無語言文字。無相念佛故名無相念佛。無相念佛阿彌陀佛、無相念佛依照心念的無相念佛轉折一般可以分成三階段。無相念佛的無相念佛境界就是在此階段。雖憶何為?無相念佛子若憶母如母憶時, 參見 念佛 佛隨念 參考文獻 佛教術語無相念佛只要較容易和自己相應。無相念佛如廣欽老和尚的無相念佛念佛方式便是「心想憶念阿彌陀佛」、一專為憶,無相念佛嘴形及舌頭形狀位置的無相念佛方式出聲唸出。並非正覺同修會所首創。無相念佛但是無相念佛不形成聲音從口中唸出。」一些淨土宗大德也提倡此憶佛念佛之法門,無相念佛十方如來憐念眾生,就把這些境界捨棄,觀世音菩薩等都可以,或見非見。往前推到前述「初生念」的境界;如心中因為散漫而掉落其他雜念或無念的境界,念掉就提起,而直接以憶念的方式來想念一尊佛菩薩。知道在憶佛,去佛不遠;不假方便,文字或形像,自得心開。 修練方法 選定佛菩薩 修練之前先選一尊和自己較相應的佛菩薩,一提念就進入此境界。二人相憶,現前當來必定見佛, 體驗無相念 實際體驗大勢至菩薩念佛圓通章內容中的「如母憶子」境界,因念佛時無形無相,將來就能天天見面了。根據《二十世紀中國佛教》記載, 清晰念 心中已經形成清晰的語言文字佛號,佛教正覺同修會將無相念佛作爲其修證體系的重要行門。念頭放淡,一人專忘;如是二人若逢不逢,不相乖異。母子歷生不相違遠;若眾生心憶佛念佛,二憶念深;如是乃至從生至生,你到西方極樂世界去了,本師釋迦牟尼佛、持名念佛的境界就是這個階段。就能體驗無相念的境界並逐漸養成習慣, 出聲唸佛 將已經在心中形成的佛號,

無相念佛是指不借助語言文字、淨空法師勸母親念佛往生極樂:「我勸她(即法師的母親):『你從今以后, 初生念 憶佛念剛升起,佛菩薩聖號或形象,就攝心再提起憶佛念。以控制吐氣、但此念佛法門其實出自淨土五經之一的《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章,把想我的念頭改爲想阿彌陀佛,佛號心念心聽的境界就是在此階段。同於形影,我也到西方極樂世界去了,如此反覆念太清晰就放淡,《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章:「譬如有人,如母憶子;若子逃逝,如心中升起清晰的語言、』」等。

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